超越合法性：妇女保护立法的最新变化

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对于打击性别暴力来说具有历史意义。在巴西居民就有 4 名妇女死亡[1]，任何立法进步都值得庆祝。过去十年来，我们看到，随着公众舆论对妇女问题的关注度不断提高，妇女法律保护体系不断加强。 号法律获得批准，该法律改变了专门警察局 (Deam) 的运作结构。法律要求各州每天 24 小时营业，包括节假日和周末。此外，法律还保证向遭受性别暴力的顺式和跨式妇女提供法律和心理援助。 4 月 20 日第 14,550/23 号法律促进了对《玛丽亚·达佩尼亚法》(LMP) 的重要修改。实际上，受害人只需向警方声明即可立即采取保护措施。LMP 强调受害者的声音，如果受害者有充分理由感到恐惧，他们可以要求将攻击者带出家中，实施疏远措施，甚至在适用的情况下暂停攻击者拥有和携带武器。

第 19 条第 5 款并不要求事先对事件、民事诉讼或刑事诉讼进行调查或登记即可批准采取措施，而在该法修改之前并未发生这种情况。 立法改革固然重要，但还需要采取其他实际行动，这些行动也在 LMP 中预见到，例如加 WhatsApp 号码 强公共政策，扩大对妇女和永久教育的保护措施。性别暴力之所以流行，是因为它是社会学上假定的男性文化，并受到基于犹太教和基督教权宜之计的原教旨主义习俗和教条体系的强化。 男孩被灌输的行为期望是男性对女性的支配，男性对女性的荣耀。在某些社会背景下，女人也认为自己应该被支配，如果这种期望没有得到满足，男人就会被认为是弱者，无法保护她。 性别暴力被纳入与诱惑和统治、保护和男子气概游戏相关的原始情感中。按照这个逻辑，男人就必须是男人。驾驶得好、精明、散发出（明显的）男子气概，换句话说，当骗子是男性想象的一部分。另一方面，和平、礼貌和非暴力属于软弱，与女性相关。



集体原型投射构建了无意识，从内到外发生，并花费了数十年的意识形态大众化。打破这个循环需要时间，需要沟通行动并认识到问题的存在和需要面对。法律是一个重要的认可场所，但是，我们需要共同思考法律之外的其他途径。它不能单独解决这个问题。 罗伯托·达·马塔（Roberto da Matta）在撰写佩德罗·马拉萨特斯（Pedro Malasartes）的神话时指出，社会充满了能够改变事物和人的袋子、戒指和魔毯[2]，而 杰蒂尼奥（jeitinho  ）和 诡计 也是社会领域的一部分。 将法律视为 解决性别暴力等复杂问题的一种方式 是有风险的。通过持续的教育、沟通和倾听，结构性变革从内到外发生。这不是 快餐，而是巴西美食，但值得警告的是：虽然很费力，但更安全。